《萬丹教會》

 | | | 轉寄

食安事件ê省思

作者 石連城 2014.11.02

食品安全ê一再出包，m̄-nā將台灣帶入一片人心惶惶ê恐怖境界，hiah-ê人一見面無koh是問“食飽無”卻是“你家用甚麼油？”每工報紙ê第一版lóng是此類ê新聞，phah開電視新聞則mā lóng是chiah-ê報導。Hō͘阮/咱禁bē-tiâu boeh/beh/ài/tio̍h問：「台灣究竟是怎樣lah？」

以往台灣一向是以好料出名ê，除了外銷到世界各地以外，mā有許真chē多ê外國ê觀光客慕名á來，為tio̍h是boeh一享口福。Tī今台灣ê食物m̄-nā出不了台灣，koh-khah有真chē原本規畫beh來台灣ê觀光客mā tùi án-ne phah了退堂鼓。

Chit時chit時ê台灣是tī/teh一片ê躂伐聲浪中，大動作ê來chhōe求公義，討公道ê來對chiah-ê不法ê商人做究責ê動作，所顯示出來ê表象，kiám無/m̄ tī/teh kā阮/咱講台灣人應該是好好á ê去面對生命ê改造kap重建ê時刻了mah？á阮/咱所需面對ê另外一個問題是其所對台灣所造成ê傷害，以及處處充滿了人心惶惶之m̄知所以然來ê失落感kap連siōng基本之食ê安全感lóng無了，台灣竟然弄到án-ne ê地步，koh該怎樣行落去neh？過去阮/咱一直引認為傲ê made in Taiwan koh該怎樣去應對來hō͘人對made in Taiwan繼續地擁有信心neh？

事實上，阮/咱必須去思考一個結構性ê問題就是，阮/咱今á日會行到án-ne ê困境tùi án-ne在tī一個每一個個人ê私利koh加上一個結構性ê共同私利來形成今á日之bē-tàng收拾ê局面。 換句話來講得明白一點就是今á日所發生之油ê食安事件，就是án-ne。從事件ê發生到政府ê處理態度，就hō͘阮/咱有真chē合理ê懷疑來認為確是án-ne，m̄是mah？

我想，對tī阮/咱基督徒來講，阮/咱是m̄是應該換一個角度以阮/咱自生以來所接受之信仰ê立足點來思考，扮演好所該有ê角色，如何來安定人心，挽回hiah-ê人ê信心。換句話講，tī/teh án-ne ê惡劣環境中，hō͘上帝ê權能ē-tàng彰顯tī/teh阮/咱對生命ê認知上，hō͘主耶穌ê愛ē-tàng hō͘阮/咱ê生命有感，繼á tī/teh chit時chit時帶hō͘阮/咱充滿安全感ê平安世界。

問題ê發生m̄是無原因，只是阮/咱boài/mài kan-ta講是致力tī原因ê追究á疏忽了問題ê解決；á問題ê解決boài/mài只是停留tī表面之治根不治本ê見招拆招之暫時性虛幻á不實在，因為阮/咱將面對永遠處理不完之層出不窮ê問題，今á日是油ê問題解決了；明á載有可能是米ê問題，米ê問題解決了以了後，則koh可能發生菜蔬發生了問題‧‧，問題在tī人心，每一個人對tī每一個人ê生命ê尊重，bē曉/bōe/bē因為個人ê私利以犧牲了別人來取得家己利益。

阮/咱期待上帝賜hō͘阮/咱智慧kap能力，tī/teh每一個時代性ê境遇中，成做生命ê光來照亮世界，將平安kap喜樂帶hō͘世人。

Si̍t-phín an-choân ê it-chài chhut pau, m̄-nā chiong Tâi-oân tòa-ji̍p chi̍t-phiàn jîn-sim 惶惶ê khióng-pò͘ 境界, hō͘人 hiah-ê hō͘ lâng -lâng chi̍t kìⁿ-bīn bô koh sī mn̄g “ chia̍h-pá bô ” khiok sī “ lí -ka iōng sím-mi̍h iû Lí ” múi-kang pò chóa ê tē it 版 lóng sī 此類ê sin-bûn, phah-khui 電視 sin-bûn 則mā lóng sī hō͘人 chiah-ê hō͘ lâng pò-tō. Hō͘ goán / lán kìm bē-tiâu boeh/beh/ 有 ài ū /tio̍h mn̄g,"Tâi-oân kiù-kèng sī tsáiⁿ-iūⁿ lah Lí "

以往 Tâi-oân it-hiòng sī 以 hò͘ⁿ liāu chhut-miâ ê, tû-liáu gōa 銷 kàu sè-kài kok tōe í-gōa, mā ū 許 chin chē 多ê gōa-kok ê觀 kng 客慕 miâⁿ á lâi, ūi-tio̍h sī boeh chi̍t 享-kháu 福. Tī今 Tâi-oân ê chia̍h-mi̍h m̄-nā chhut 不 liáu Tâi-oân, koh-khah ū chin chē goân-pún 規畫beh lâi Tâi-oân ê觀 kng 客mā hia過 tùi hia kè án-ne phah liáu thè 堂鼓.

Chit-sî chit-sî ê Tâi-oân sī tī/teh chi̍t-phiàn ê躂伐 siaⁿ 浪-tiong, tōa tōng-chok ê lâi chhōe kiû kong-gī, thó kong-tō ê lâi 對 hō͘人 chiah-ê hō͘ lâng put-hoat ê商-lâng chòe 究責ê tōng-chok, só͘ hián-sī chhut-lâi ê表象, kiám bô /m̄ tī/teh kā goán / lán kóng Tâi-oân -lâng èng-kai sī hó-hó-á ê khì biān-tùi siⁿ 命ê kái-chō kap tiông-kiàn ê sî-khek liáu mah Lí á goán / lán só͘ 需 biān-tùi ê lēng-gōa chi̍t-ê būn-tôe sī 其 só͘ 對 Tâi-oân só͘ chō-chiâⁿ ê siong-hāi, í-ki̍p chhù-chhù chhiong-móaⁿ liáu jîn-sim 惶惶之 m̄-chai só͘-í-jiân lâi ê sit-lo̍h 感kap liân siōng ki-pún 之 chia̍h-ê an-choân 感lóng bô liáu, Tâi-oân kèng-jiân lāng kàu án-ne ê tōe-pō͘, koh該 tsáiⁿ-iūⁿ kiâⁿ lo̍h khì neh Lí kòe-khì goán / lán it-ti̍t ín jīm-ûi 傲ê made ê牙 in ê gê Taiwan koh該 tsáiⁿ-iūⁿ khì èng-tùi lâi hō͘ lâng 對made ê牙 in ê gê Taiwan kè-sio̍k tōe 擁 ū sìn-sim neh Lí

Sū-si̍t siōng, goán / lán pit-su khì su-khó chi̍t-ê kiat 構性ê būn-tôe chiū-sī, goán / lán kin-ná-ji̍t ē kiâⁿ kàu án-ne ê khùn-kéng hia過 tùi hia kè án-ne chāi-tī chi̍t-ê múi-chi̍t-ê kò-jîn ê私利 koh ke -siōng chi̍t-ê kiat 構性ê kiōng-tông 私利 lâi hêng-sêng kin-ná-ji̍t 之b ē-tàng siu khioh ê kio̍k-bīn.

Ōaⁿ kù ōe lâi kóng tit bêng-pe̍k chi̍t tiám chiū-sī kin-ná-ji̍t só͘ hoat-seng 之 iû ê chia̍h an sū-kiāⁿ, chiū-sī án-ne. Chiông sū-kiāⁿ ê hoat-seng kàu chèng-hú ê chhù-lí thài-tō͘, chiū hō͘ goán / lán ū chin chē ha̍p-lí ê hoâi-gî lâi jīm-ûi 確 sī án-ne, m̄-sī mah Lí

Góa siūⁿ, tùi tī goán / lán Ki-tok-tô͘ lâi kóng, goán / lán sī-m̄-sī èng-kai ōaⁿ chi̍t-ê kak-tō͘ 以 goán / lán chū siⁿ í-lâi só͘ chiap-siū 之 sìn-gióng ê li̍p 足 tiám lâi su-khó, 扮演 hò͘ⁿ só͘ 該 ū-sê -kak 色, jû-hô lâi an-tēng jîn-sim, bán-hôe hō͘人 hiah-ê hō͘ lâng -lâng ê sìn-sim. Ōaⁿ kù ōe kóng, tī/teh án-ne ê惡劣 khoân-kéng -tiong, hō͘ Siōng-tè ê koân-lêng ē-tàng chiong-hián tī/teh goán / lán 對 siⁿ 命ê jīn chai -siōng, hō͘ Chú Iâ-so͘ ê愛ē-tàng hō͘ goán / lán ê siⁿ 命 ū 感, 繼á tī/teh chit-sî chit-sî tòa hō͘ goán / lán chhiong-móaⁿ an-choân 感ê pêng-an sè-kài.

Būn-tôe ê hoat-seng m̄ sī-bô goân-in, chí sī goán / lán bo 有 ài ū /m 有 ài ū kan-ta kóng sī 致 la̍t tī goân-in ê tui-kiù á so͘-hut liáu būn-tôe ê kái-koat; á būn-tôe ê kái-koat bo 有 ài ū /m 有 ài ū chí sī thêng-liû tī piáu-bīn 之治根不治 pún ê kìⁿ chio thiah chio 之 chiām-sî 性虛幻á不 si̍t-chāi, in-ūi goán / lán chiong biān-tùi éng-oán chhù-lí 不完之層 chhut 不 kiông ê būn-tôe, kin-ná-ji̍t sī iû ê būn-tôe kái-koat liáu; bêng-á-chài ū khó-lêng sī bí ê būn-tôe, bí ê būn-tôe kái-koat liáu 以 liáu-āu, 則koh khó-lêng hoat-seng chhài-soe hoat-seng liáu būn-tôe ‧‧, būn-tôe chāi-tī jîn-sim, múi-chi̍t-ê -lâng tùi tī múi-chi̍t-ê -lâng ê siⁿ 命ê chun-tiōng, bē-hiáu /bōe/bē in-ūi kò-jîn ê私利以 hi-seng liáu pa̍t-lâng lâi chhú tit ka-kī lī-ek.

Goán / lán kî-thāi Siōng-tè sù hō͘ goán / lán tì-hūi kap lêng-le̍k, tī/teh múi-chi̍t-ê sî-tāi 性ê kéng-gū -tiong, chiâⁿ-chòe siⁿ 命 ê kng lâi chiàu 亮 sè-kài, chiong pêng-an kap hí-lo̍k tòa hō͘ sè-jîn.